Por que a esquerda virou um bando de mimados e perdeu a coragem?<\/p>\n\n\n\n
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Charge do Duke (Arquivo Google)<\/p>\n\n\n\n
Luiz Felipe Pond\u00e9 \u00c9 comum se dizer que a esquerda hoje perdeu a capacidade de propor modelos mais criativos de sociedade. Outros criticam, como uma esp\u00e9cie de fogo amigo, que a esquerda deixou de pensar de forma mais assertiva e acabou se transformando num bando de ressentidos que gemem o tempo inteiro porque n\u00e3o reconhecem seus direitos de viver como plantas livres.<\/p>\n\n\n\n A esquerda teria se perdido em queixas chatinhas em vez de ir para cima do capitalismo. Eu penso que o que a esquerda perdeu n\u00e3o foi apenas seu objeto \u2014a cr\u00edtica e a busca da destrui\u00e7\u00e3o do capitalismo\u2014, mas perdeu algo mais essencial \u2014seu m\u00e9todo. E esse m\u00e9todo era o bolchevique.<\/p>\n\n\n\n USO DA VIOL\u00caNCIA<\/strong> \u2013 Para uns, ela ficou civilizada. Para outros, ficou frouxa. No limite, o que quero dizer \u00e9 que qualquer forma de utopia pol\u00edtica s\u00f3 pode sonhar com qualquer mudan\u00e7a se fizer uso da viol\u00eancia sistem\u00e1tica contra seus alvos, os reacion\u00e1rios, defensores do status quo. Ou seja: sem guerra civil contra as for\u00e7as do status quo, nada adianta. Portanto, o m\u00e9todo bolchevique pressup\u00f5e um terror sistem\u00e1tico e a destrui\u00e7\u00e3o do tecido social atrav\u00e9s de muito sangue derramado.<\/p>\n\n\n\n Que fique claro para os inteligentinhos da direita que n\u00e3o se trata de elogiar ou pregar o \u201cterror vermelho\u201d de volta, mas, sim, de tentar compreender a raz\u00e3o de a esquerda ter se transformado num mimimi de riquinhos e ressentidos. A esquerda de hoje faria xixi nas saias diante do m\u00e9todo bolchevique.<\/p>\n\n\n\n Esse m\u00e9todo, como bem mostrou Leonard Shapiro no seu cl\u00e1ssico de 1960, \u201cThe Communist Party of the Soviet Union\u201d, nascia da centraliza\u00e7\u00e3o radical, da disciplina impiedosa, do desrespeito pela lei, da cria\u00e7\u00e3o da guerra civil como estrat\u00e9gia de desestabiliza\u00e7\u00e3o absoluta da sociedade russa de ent\u00e3o e da hip\u00f3tese, provada como certa \u00e0quela altura, de que quem fosse mais violento e cruel levaria o poder na R\u00fassia.<\/p>\n\n\n\n \u201cBIOGRAFIA\u201d DO PC<\/strong> \u2013 O livro foi publicado em 1960 e sua segunda edi\u00e7\u00e3o saiu em 1970. Essa dist\u00e2ncia no tempo garante uma perspectiva ainda n\u00e3o contaminada pela derrocada do partido comunista sovi\u00e9tico. Shapiro escreve seu livro, nas palavras dele mesmo, \u201ccomo uma biografia do partido, como se este fosse uma pessoa\u201d.<\/p>\n\n\n\n Apesar do culto envergonhado a figuras como L\u00eanin, Tr\u00f3tski ou St\u00e1lin, a verdade \u00e9 que o m\u00e9todo bolchevique hoje seria demais para a esquerda, que se v\u00ea como moralmente superior, enquanto os bolcheviques se viam como um partido cuja miss\u00e3o era destruir o sistema russo de ent\u00e3o e empregar qualquer a\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para isso.<\/p>\n\n\n\n Muito longe da suposi\u00e7\u00e3o de que eram moralmente superiores, eles se viam como capazes de fazer todo o trabalho sujo necess\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n LINGUAGEM NEUTRA<\/strong> \u2013 A esquerda hoje est\u00e1 preocupada em impor linguagem neutra e conseguir espa\u00e7os identit\u00e1rios na m\u00e1quina de explora\u00e7\u00e3o capitalista. Ela se esconde sob a batina de papas progressistas.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 ainda um complicador que atrapalha a aplica\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo bolchevique hoje. A Europa vivia um caos geopol\u00edtico \u00e0quela altura. A revolu\u00e7\u00e3o de 1917 estava no meio da Primeira Guerra Mundial, de 1914 a 1918. No caso espec\u00edfico do Brasil, a Am\u00e9rica Latina hoje \u00e9 pura v\u00e1rzea geopol\u00edtica. Ningu\u00e9m d\u00e1 a m\u00ednima bola.<\/p>\n\n\n\n Vejamos um bom exemplo. Se pensarmos na cr\u00edtica que Serge Latouche faz sobre a economia do \u201cfetiche do PIB\u201d, como ele se refere em seu \u201cLa D\u00e9croissance\u201d, de 2019 \u2014 O Decrescimento \u2014, percebemos que ele tem raz\u00e3o em muitas coisas que diz. A vida esmagada pelo imperativo categ\u00f3rico de ou cres\u00e7a ou desapare\u00e7a, asfixia esta \u00e0 qual estamos todos submetidos. A economia da produtividade \u00e9 uma cat\u00e1strofe existencial e espiritual.<\/p>\n\n\n\n Mas, como garantir medicina avan\u00e7ada, comida para bilh\u00f5es de pessoas, sistemas de comunica\u00e7\u00e3o \u201cde ponta\u201d \u2014termo superbrega, ali\u00e1s\u2014, mobilidade global, sem a press\u00e3o da produtividade?<\/p>\n\n\n\n VIOL\u00caNCIA E MEDO<\/strong> \u2013 Latouche fala de desenvolver a solidariedade entre as pessoas. Piada? Um dos males ao qual ele se refere \u00e9 a \u201ccoloniza\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio social pelo fetiche da produtividade\u201d. Aqui ele segue de perto um \u201cancestral\u201d da defesa do decrescimento que foi Cornelius Castoriadis (1922-1997), fil\u00f3sofo, economista e psicanalista.<\/p>\n\n\n\n Mas, como realizar a \u201cdecoloniza\u00e7\u00e3o\u201d \u2014\u201dd\u00e9colonisation\u201d\u2014 desse imagin\u00e1rio? Ningu\u00e9m tem a m\u00ednima ideia. A mentira dos intelectuais reside aqui: bl\u00e1bl\u00e1bl\u00e1 de livros e salas de aula, nada al\u00e9m disso.<\/p>\n\n\n\n A proposta de Latouche acaba morrendo na praia, como todas as utopias pol\u00edticas. Simplesmente n\u00e3o h\u00e1 maneira de mudar o mundo e as pessoas pela educa\u00e7\u00e3o, pelo audiovisual, pelo teatro ou pela democracia. A natureza humana \u2014aquela mesma que n\u00e3o existe\u2014 s\u00f3 responde \u00e0 viol\u00eancia e ao medo. Os bolcheviques sabiam disso, mas nem assim deu certo.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Luiz Felipe Pond\u00e9 \u00c9 comum se dizer que a esquerda hoje perdeu a capacidade de propor modelos mais criativos de sociedade. 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